கிறிஸ்மஸ்:" ஒரு புதிய விடியல்"(174). 🎄 Christmas: A new Dawn. ஏசாயா: 9:1-7, திரு.பாடல்: 98, கலாத்தியர்: 4:1-7, லூக்கா: 2:1-14.

முன்னுரை:

கிறித்துவின் அன்பு, பன்பு, பாசம்

நிறைந்த பற்றூறுதியாளர்களே!

உங்க அனைவருக்கும் கிறிஸ்மஸ்

நல்வாழ்த்துக்களை தெரிவித்துக்

கொள்கிறேன்.

கிறிஸ்மஸ்:" ஒரு புதிய விடியல்". என்ற தலைப்பை கிறிஸ்மஸ் செய்தியாக நாம்

தியானிப்போம்.புதிய விடியல்

புது வாழ்வை நோக்கி, நல் மாற்றங்களுடன் தொடங்கும்

வாழ்வாகும்.ஏசாயா தீர்க்கர்,

"முன்பு நடந்தவற்றை மறந்து விடுங்கள்; முற்கால நிகழ்ச்சி பற்றிச் சிந்திக்காதிருங்கள்; 

இதோ புதுச்செயல் ஒன்றை நான் செய்கிறேன்; இப்பொழுதே அது தோன்றிவிட்டது; நீ அதைக் கூர்ந்து கவனிக்கவில்லையா? பாலை நிலத்தில் நான் பாதை ஒன்று அமைப்பேன்; பாழ் வெளியில் நீரோடைகளைத் தோன்றச் செய்வேன். 

(எசாயா 43:18,19) என புதிய 

விடியலுக்கான நம்பிக்கை

நம் வாழ்வில் மலர நம்பிக்கை

தருகிறார்.​​ஒரு புதிய தொடக்கம் ; ஒரு முக்கியமான , நம்பிக்கைக் குரிய திருப்புமுனையாகும்.

புதிய விடியல், இயேசு கிறித்து

மூலமாகத்தான் கிடைக்கும். இயேசு கிறித்துவின் ஒளி நம்

மில் இருக்கும் இருளை நீக்குவதால், புதிய விடியலுக்கான

வாழ்வு நம் ஆண்டவர் இயேசு

கிறித்துவின் பிறப்பில் கிடைக் கின்றது.

1. புதிய விடியலின்: அமைதி யின் இளவரசர் (ஏசாயா 9:1-7) The Prince of Peace is a new dawn.

கிறித்துவுக்கு பிரியமானவர்களே!

இறைவாக்கினர் ஏசாயா காலத்தில், ஆகாஸ் பன்னிரண்டா வது அரசர் , மற்றும் யோதாமின் மகன் மற்றும் வாரிசு . ஆகாஸ் யூதாவின் ராஜாவாகி 16 ஆண்டு கள் ஆட்சி செய்தபோது அவரு க்கு 20 வயது, , ஆகாஸ் ஒரு தீய ராஜாவாக சித்தரிக்கப் படுகிறார் (2.இராஜாக்கள்15:29),

ஆகாஸின் கீழ் தெற்கு இராச்சியம் பெருகிய துன்பம் மற்றும் இருள் நிறைந்த ஒரு காலத்தில் நுழையவிருந்தது (ஏசாயா 8:21-22). வடக்கு ராஜ்யம் அசீரியாவால் தாக்கப்படவிருந்தது, மேலும் வடக்கு கலிலியன் பகுதியில் செபுலூன் மற்றும் நப்தலி பழங்குடியினர் சிறைபிடிக்கப் படவிருந்தனர் (2 இராஜாக்கள் 15:29 ). ஆயினும்கூட, இந்த இருளிலிருந்தும், கைப்பற்றப்பட்ட இந்த வடக்குப் பகுதியிலிருந்தும், தனது மக்களை வெற்றிக்கு இட்டுச் செல்லவும், ஒளி, மகிழ்ச்சி மற்றும் அமைதியின் சகாப்தத்தை அறிமுகப்படுத்தவும், பெரிய மீட்பரான மேசியா வருவார். இவர்களை ஒடுக்குபவர்கள் தூக்கியெறியப்படுவார்கள், போர் விரட்டியடிக்கப்படும் (ஏசாயா 9:1-5).என்ற மேசியாவின் வருகை

யின் விடியல் வார்த்தைதான்.

இந்த மேசியா உண்மையான இம்மானுவேல், 'கடவுள் நம்முடன்' இருக்கிறார், மேலும் அவர் ஆகாஸின் நாளில் பிறந்த குழந்தையில் சித்தரிக்கப்பட்டார். இம்மானுவேலின் அடையாளம் தனிப்பட்ட முறையில் ஆகாஸுக்கு மட்டுமல்ல, தாவீதின் வம்சத்தின் பிரதிநிதியாக ஆகாஸுக்கு வழங் கப்பட்டது. இப்போது நித்திய கடவுள், தாவீதின் மகத்தான சந்ததியான, வல்லமையுள்ள மேசியா-ராஜாவாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் ஆளுமையில் மனிதகுலத்தின் மத்தியில் வசிப்பதற்காக வருகிறார், அவர் நித்திய சமாதானத்தையும் என்றென்றும் நீதியுடன் ஆட்சி செய்கிறார். ஆண்டவர் முற்காலத்திலே செபுலோன் தேசத்தையும் நப்தலி தேசத்தையும் அவமதிப்புக் குள்ளாக்கினார்; ஆனால் பிற்காலத்தில் அதைக் கடல் வழியாக மகிமைப்படுத்தினார்.

, இருளில் நடந்த மக்கள் ஒரு பெரிய ஒளியைக் கண்டார்கள்: மரணத்தின் நிழலின் தேசத்தில் வசிப்பவர்கள். ஒளியைப் பிரகாசி த்தீர், அவர்களின் மகிழ்ச்சியைப் பெருக்கினீர்:  கடவுள், நித்திய பிதா, அமைதியின் இளவரசர். தாவீதின் சிம்மாசனத்தின் மீது, அவருடைய ராஜ்யத்தின் மீது, அவருடைய அரசாங்கத்தின் அதிகரிப்புக்கும் சமாதானத் திற்கும் முடிவே இருக்காது, அதை நிலைநிறுத்தவும், நீதியோடும்  இனி என்றென்றும் அதை நிலைநிறுத்தவும். சேனைகளின் யெகோவாவின் வைராக்கியம் இதை நிறைவேற்றும்."

ஏசாயா அதை வழங்கியபோது இது உடனடி எதிர்காலத்தைப் பற்றிய தீர்க்கதரிசனம் அல்ல; ஆனால் இது வரப்போகும் மேசியாவின் புதிய விடியலின் "பிந்தைய" காலங்களின் முன்னறிவிப்பு ஏசாயாவின் தீர்க்கதரிசனமாகும், எனவே, பழைய ஏற்பாட்டில்மேசியாவின் காலத்துடன் தொடர்புடையது.   இங்குள்ள ஏசாயாவின் தீர்க்கதரிசனம், இந்தப் பழங் குடியினரின் நிலங்கள் மற்ற சிலரை விட மோசமாக இருந்தது என்பதையும், கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்தின் நன்மைகளை அவர்கள் முதலில் அனுபவிப் பார்கள் என்பதையும் காட்டு கிறது. திருமுழுக்கு யோவான் சிறையில் ஒப்படைக்கப்பட்டதைக் கேள்விப்பட்ட இயேசு கலிலேயாவு க்குப் போனார்; அவர் நாசரேத்தை விட்டுப் புறப்பட்டு, செபுலோன் மற்றும் நப்தலியின் எல்லைகளில் உள்ள கடலோரமாகிய கப்பர் நகூமில் வந்து தங்கினார்.

செபுலோன் தேசமும், நப்தலி தேசமும்,யோர்தானுக்கு அப்பால்,

புறஜாதிகளின் கலிலேயா, கடல் நோக்கி.இருளில் அமர்ந்திருந்த மக்கள் பெரிய ஒளியைக் கண்டனர்.மரணத்தின் பிரதேசத்திலும் நிழலிலும் அமர்ந்திருந்தவர்களுக்கு,

அவர்களுக்கு வெளிச்சம் தோன்றியது.இவ்வாறாக, முன்பு மிகவும் துன்பங்களை அனுபவித்த இஸ்ரவேலின் இடங்களிலேயே கிறிஸ்து முதன்முதலில் ஜெப ஆலயத்தில் கற்பிக்க முன்வந்தார், அங்கு அவர் கலிலேயாவின் கானாவில் தனது முதல் அற்புதத்தை செய்தார். இவ்வாறு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு இருள் முதன்முதலில் குடியேறிய செபுலோன் மற்றும் நப்தலி தேசத்தில் ஒளி பிரகாசிக்கத் தொடங்கியது.இது புதிய விடி

யளின் அமைதியின் அரசரின்

வருகையை குறிக்கிறது.

2.புதிய விடுதலையின் தந்தை

கிறித்துவே: Christ is the Father of 

a new dawn. கலாத்தியர் 4:1-7.

கிறித்துவுக்கு பிரியமானவர்களே!

திருதூதர் பவுலின் நாட்களில், கலாத்தியா என்ற பட்டணத்தின் பெயர் தெளிவான இரண்டு அர்த்தங்களை கொண்டிருந்தது. கண்டிப்பான பூர்வ இனத்திற்கு உரிய அர்த்தம் சின்ன ஆசியா பகுதியில் கலாத்தியர்கள் வாழ்ந்த பகுதியை குறித்தது. அவர்கள் செல்டிக் இனத்தவர் (நாகரீக ஃப்ரான்ஸ்) பகுதியில் இருந்து குடிபெயர்ந்து இந்த இடத்தில் மூன்றாம் நூற்றாண்டில் குடியேறி இருந்தனர். கலாத்தியாவிற்கு மிக அருகில் இருந்த சிசிலியா மாகாணத்தின் எல்லைக்குள் இருந்த தர்சு பட்டணத்தில் தான் பவுல் பிறந்தார்..கி.பி. 52-53ஆம் ஆண்டுகளில் இந்த நிருபத்தை எழுதியிருக்கலாம் என்பது அறிஞர்களின் கருத்து.

 பிரபலமான யூத உலகில், ஒரு ஆண் மகன் தனது பன்னிரண் டாவது பிறந்தநாளைக் கடந்தபின், முதல் ஓய்வுநாளில், அவனுடைய தந்தை அவனை ஜெப ஆலயத் திற்கு அழைத்துச் செல்வார். அங்கு அன்று முதல் அவன் சட்டத்தின் மகனாவான். அப்போது தந்தை, "இந்தச் சிறுவனின் பொறுப்பை என்னிடமிருந்து ஏற்றுக்கொண்ட கடவுளே, நீ ஆசீர்வதிக்கப்படுவாயாக" என்று ஆசீர்வதிப்பார். சிறுவனின் பிரார்த்தனையில் "என் கடவுளே, என் தந்தையின் கடவுளே! நான் சிறுவயதில் இருந்து ஆண் மைக்கு வந்ததைக் குறிக்கும் இந்த புனிதமான மற்றும் புனிதமான நாளில், நான் தாழ்மையுடன் உன்னிடம் என் கண்களை உயர்த்தி, நேர்மையு டனும் உண்மையுடனும் அறிவிக் கிறேன். இனிமேல் நான் உமது கட்டளைகளைக் கடைப்பிடி ப்பேன், உனக்காக நான் செய்யும் செயல்களின் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்வேன்." சிறுவனின் வாழ்க்கையில் தெளிவான திட்டம் இருந்தது; கிட்டத்தட்ட ஒரே இரவில் அவர் ஒரு மனிதரானார்.

இது யூத நடைமுறை.

திருதூதர் பவுல் அடிகளார்,

கலாத்தியர்கள் - உண்மையில் எல்லா மனிதர்களும் - வெறும் குழந்தைகளாக இருந்தபோது, ​​அவர்கள் சட்டத்தின் கொடுங் கோன்மையின் கீழ் இருந்தனர் என்று பவுல் கூறுகிறார்; பின்னர், எல்லாம் தயாரானதும், கிறிஸ்து வந்து அந்த கொடுங்கோன்மை யிலிருந்து மனிதர்களை விடு வித்தார். எனவே இப்போது மனிதர்கள் சட்டத்தின் அடிமைகள் அல்ல; அவர்கள் குமாரர்களாகி, தங்கள் சுதந்தரத்தில் நுழைந் தார்கள். சட்டத்தைச் சேர்ந்த குழந்தைப் பருவம் கடந்ததாக இருக்க வேண்டும்; ஆண்மை சுதந்திரம் வந்துவிட்டது.

நாம் மகன்கள் என்பதற்கான ஆதாரம் இதயத்தின் உள்ளுணர்வின் மனிதனின் ஆழ்ந்த தேவையில் அவன் "அப்பா!" என்று அழுகிறான். கடவுளுக்கு. பவுல் அடிகளார், "அப்பா! அப்பா!" என்ற இரட்டை சொற்றொடரைப் பயன் படுத்துகிறார். அப்பா  என்பது தந்தைக்கான அராமிக் சொல். அது பெரும்பாலும் இயேசுவின் உதடுகளில்மேலும் அதன் ஒலி மிகவும் புனிதமானது, மனிதர்கள் அதை அசல் மொழியில் வைத்திருந்தார்கள். மனிதனின் உள்ளத்தின் இந்த உள்ளுணர் வான அழுகையை பவுல் பரிசுத்த ஆவியின் செயல் என்று நம்பு கிறார். நம் பவுலைப் பொறுத் தவரை, சட்டத்தின் அடிமைத் தனத்தால் தனது வாழ்க்கையை நிர்வகித்தவர் இன்னும் குழந்தையாக இருந்தார்; கிருபையின் வழியைக் கற்றுக்கொண்டவர் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையில் முதிர்ச்சியடைந்த மனிதராக ஆனார்.திருதூதர் பவுல் அடிகளார் கிறிஸ்துவைப் பற்றும் விசுவாசத்தினாலேயே நாம் இரட்சிக்கப்படுவதாகவும், நீதிமான்களாக்கப்படுவதாகவும் உறுதியாகச் சொல்கிறார்.  நியாயப்பிரமாணத்தின் கிரியை களினால் நாம் நீதிமான்களாக் கப்பட முடியாது என்பது நிச்சயம். நியாயப்பிரமாணத்தைவிட நற்செய்தி  மேன்மையானது என்பதை பவுல் தெளிவுபடுத் துகிறார்.

3.சிலுவையின் விடுதலையே கிறிஸ்மஸ்.Christmas is the deliverance of the cross. லூக்கா

2: 1-14.

கிறித்துவின் அன்பர்களே! அக்காலத்தில் ரோம அரசன் அகுஸ்து சீசர் தம் பேரரசு முழுவதும் மக்கள் தொகையைக் கணக்கிடுமாறு கட்டளை பிறப்பித்தார். அதன்படி சிரிய நாட்டில் குரேனியு என்பவர் ஆளுநராய் இருந்தபோது முதன்முறையாக மக்கள் தொகை கணக்கிடப்பட்டது. ஏன் மக்கள்

தொகை கணக்கெடுப்பு?ரோமானியப் பேரரசில், வரி விதிப்பு மற்றும் கட்டாய இராணுவ சேவைக்கு பொறுப்பானவர் களைக் கண்டறியும் இரட்டை நோக்கத்துடன் காலமுறை மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு எடுக்கப்பட்டது.யூதர்களுக்கு இராணுவ சேவையிலிருந்து விலக்கு அளிக்கப்பட்டது, எனவே, பாலஸ்தீனத்தில் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு முக்கியமாக வரிவிதிப்பு நோக்கங்களுக் காகவே எடுக்கப்பட்டது.

இத்தகைய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு பதினான்கு ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை எடுக்கப்பட்டது. கி.பி 20 முதல் கி.பி 270 வரை எடுக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பிலிருந்தும் உண்மையான ஆவணங்கள் இன்றும் சான்றாக உள்ளன.

நாசரேத்திலிருந்து பெத்லகேம் வரையிலான பயணம் 80 மைல்கள். பயணிகளுக்கான தங்குமிடம் மிகவும் பழமை யானது.  பயணிகள் தங்கள் சொந்த உணவைக் கொண்டு வந்தனர்; விடுதிக் காப்பாளர் வழங்கியதெல்லாம் விலங்கு களுக்குத் தீவனம் மற்றும் சமைக்க நெருப்பு. ஊரில் கூட்டம் அதிகமாக இருந்தது, யோசேப்பு க்கும் மரியாளுக்கும் சத்திரத்தில் இடமில்லை. எனவே பொது முற்றத்தில் மாட்டு தொழுவத்தில் தான் மரியாளுக்கு குழந்தை பிறந்தது.விடுதியில் இடமில்லை என்பது இயேசுவுக்கு எதிர்காலத்தில் என்ன நடக்கப் போகிறது என்பதற்கு அடையாளமாக இருந்தது. அவருக்கு இருந்த ஒரே இடம் சிலுவையில்தான்.

அவர் மனிதர்களின் அதிகப்படி யான இதயங்களுக்குள் நுழைய முயன்றார்; அவரால் கண்டு பிடிக்க முடியவில்லை; இன்னும் அவரது தேடல் - மற்றும் அவரது நிராகரிப்பு - இவ்வுலகில் தொடரும். இச் சூழலில், நாம்

புதிய விடுதலையை நோக்கி

கிறித்துப் பிறப்பை கொண்டாட

ஆயத்தமாகிறோம்.

4, எளியவர்களுக்கான விடியல்

கிறிஸ்மஸ்; Christmas: Dawn for the Simple People. லூக்கா 2:8-16 

கிறித்துவின் அன்பர்களே!

அக்காலத்தில், எருசலேம் தேவால

ய கோயில் அதிகாரிகள் தங்களுடைய சொந்த ஆட்டு மந்தைகளை வைத்திருந்தனர்; இந்த மந்தைகள் பெத்லகேமுக்கு அருகில் மேய்க்கப்பட்டன என்பதை நாம் அறிவோம். கோவில் காணிக்கைகள் (ஆடுகள்) தேர்ந் தெடுக்கப்பட்ட மந்தைகளுக்கு இந்த மேய்ப்பர்கள் பொறுப்பாக இருந்திருக்கலாம்.

வயல்களில் வாழும் எளிய மனிதர்களுக்குத்தான் கடவுளின் செய்தி முதலில் வந்தது.

கோவில் ஆட்டுக்குட்டிகளை மேய்க்கும் மேய்ப்பர்கள் தான் உலகின் பாவத்தைப் போக்கும் கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டியை முதன்முதலில் கண்டார்கள் என்பது அருமையான சிந்தனை.

இடையர்கள் தாங்கள் கேட்டவை, கண்டவை அனைத்தையும் குறித்துக் கடவுளைப் போற்றிப் புகழ்ந்து பாடிக்கொண்டே திரும்பிச் சென்றார்கள். அவர்களுக்குச் சொல்லப்பட்ட வாறு எல்லாம் நிகழ்ந்திருந்தது. 

எனவே, புதிய விடியலாக ஏழை களை மகிழ்வித்து  கொண்டாடு வதே கிறிஸ்மஸ். நம் கிறிஸ்மஸ் 

மகிழ்ச்சி, அன்பு, அமைதி நிலவும்

விழாவாக அமைய ஆண்டவர்

அருள் புரிவராக! ஆமேன்.

அனைவருக்கும் இனிய கிறிஸ்

மஸ் புத்தாண்டு நல்வாழ்த்துக் கள்.

Prof.Dr. David Arul Paramanandam 

Sermon Writer www.davidarulsermoncentre.com www.davidarulblogspot.com. 

Nite:;The Sermon is based on William Barclay's Daily Study Bible Commentary .